Historia współczesnej asan jogi

Jednym z bardziej rozpowszechnionych założeń dotyczących jogi jest to, że jest bardzo stara. Kiedy zaczynamy praktykować asany jogi, często zachęca nas do wiary, że kształty, jakie przybierają nasze ciała, są częścią starożytnej tradycji, te same postawy przyjmowane przez inicjowanych na przestrzeni wieków. Ale chociaż od dawna istnieje coś, co nazywa się „jogą”, nie ma prawie żadnego podobieństwa do tego, co teraz rozumiemy przez to słowo. Ile lat ma większość pozycji, które spotykamy na nowoczesnych zajęciach jogi? Jak się okazuje, prawdopodobnie nie tak bardzo stary.

Asana w starożytnych tekstach

Istnieje kilka tekstów, które są wielokrotnie przywoływane jako filozoficzna podstawa fizycznej strony jogi, ale niewiele jest w nich wzmianki o pozycjach jogi. w Bhagawadgita , na przykład, słowo asana oznacza siedzenie. Podobnie, w Joga Sutry Patańdżalego , asana, jedna z ośmiu kończyn jogi, odnosi się do stabilnej i wygodnej pozycji siedzącej do medytacji, według uczonego jogi Marka Singletona, Autor Ciało jogi:początki współczesnej praktyki postawy (2010), w którym bada ewolucję jogi do głównego nurtu. Inne starożytne źródło, ten Hatha Joga Pradipika , „opisuje czternaście postaw, jedenaście z nich to pozycje siedzące. Zaleca cztery z nich ponad wszystkie inne (siddha, padma, simha i bhadra):wszystko to są siedzące pozycje medytacyjne, ” mówi Singleton.

Przestań wierzyć w te mity dotyczące jogi

Ostatnie nadejście Asany

Więc jeśli nie jest to opisane w starożytnych tekstach, skąd się wzięły pozy jogi? Z badań Singletona wynika, że ​​asana jogi, jaką znamy dzisiaj, pojawiła się w stosunkowo niedawnej historii, poprzez splot czynników, w tym międzynarodowy ruch kultury fizycznej XIX wieku, która wprowadziła wiele nowych technik i podkreślała moralność fitnessu, wpływ kolonialnej brytyjskiej kondycji gimnastycznej (szczególnie na pozycje stojące) w Indiach, i powstanie postkolonialnego nacjonalizmu indyjskiego, który starał się zidentyfikować i promować rdzenną formę ćwiczeń.

Narracja Singletona wzmacnia potężny wpływ T. Krishnamacharyi na współczesną jogę posturalną. nauki Krishnamacharyi, możliwe dzięki patronatowi Maharaja Krishnaraja Wodeyar z Mysore, rozkwitła w latach 30. i 40. w Pałacu Mysore w ramach edukacji młodych chłopców, większość elitarnej klasy.

Znaczenie Mysore

N.E. badanie Sjomana z 1996 roku, Tradycja jogi pałacu Mysore , oferuje dogłębne spojrzenie na zestaw okoliczności, które umożliwiły ewolucję i rozpowszechnianie stylu jogi Krisnamacharyi, szczególnie przez jego wpływowych studentów B.K.S. Iyengara i K. Pattabhi Jois. Sjomana, uczony w sanskrycie, który przez wiele lat mieszkał w Indiach, w tym pięć lat w Pune, podczas których studiował u Iyengara, została zezwolona przez rodzinę Wodeyarów na opublikowanie fragmentu rękopisu z pałacu w Mysore pt Śritattvanidhi . Utworzony w latach 1811-1868, ten rękopis przedstawia i wymienia 121 asan. Wiele z nich można rozpoznać jako postawy, które praktykujemy dzisiaj, choć większość pod różnymi nazwami.

Sjoman zwraca uwagę na wpływ metod treningowych stosowanych przez indyjskich zapaśników na wiele pozycji, a także przedstawienie dowodów na to, że Krishnamacharya miał kontakt z europejskim programem gimnastycznym podczas prowadzenia szali jogi w Pałacu. Ani Sjoman, ani Singleton nie znajdują dowodów na istnienie Joga Korunta , starożytny tekst, który Krishnamacharya i Jois uznali za źródło metody, którą Jois nazwał Ashtanga Yoga.

Dynamiczna tradycja

Jeśli obejrzysz filmy z młodymi Pattabhi Jois i B.K.S. Iyengar praktykujący płynny styl jogi został opracowany przez Krishnamacharyę (dostępny na YouTube), warto zauważyć, jak bardzo zmieniła się praktyka asan nawet w ciągu ostatnich 60 lat. Chociaż Jois i Iyengar są niezaprzeczalnie mistrzami asan, ich ruchy wydają się niezgrabne, nawet niezręczne. Nie ma wdzięku tancerza, który podziwialiśmy w ostatnich latach.

Dowody wskazują, że transformacja asan jogi z kilku pozycji siedzących do płynnego tańca od postawy do postawy, do której jesteśmy przyzwyczajeni, miała miejsce w dużej mierze w ciągu ostatnich 200 lat. nabiera rozpędu w ostatnim półwieczu, fiksowanie na tradycji wydaje się chybione. Zrozumienie zmiany jako nieodłącznej części jogi może pozwolić nam rozluźnić przywiązanie do ważności historii i obserwować, jak praktyka nadal się rozwija. Sjoman nazywa to dynamiczną tradycją, trafnie uchwyci korzenie jogi w przeszłości i stale ewoluującą przyrodę.

Popularne style jogi, Wyjaśnione

[Historia współczesnej asan jogi: https://pl.sportsfitness.win/stosowność/joga/1018037795.html ]