Opowieść o 47 roninach – prawdziwa historia

Historia 47 Roninów, znany jako Chushingura („opowieść o lojalnych sługach”) po japońsku, to jedna z najsłynniejszych opowieści o samurajach w Japonii. Fakt, że jest to prawdziwa historia, odgrywa znaczącą rolę w jej długotrwałym uroku.

W tym artykule, Omówię następujące kwestie:

  1. Wstęp
  2. Zrozumienie Bushido
  3. Tragedia w zamku Edo
  4. Przygotowanie zemsty
  5. Atak
  6. Śmierć Kira
  7. Zdanie
  8. Legenda żyje dalej
  9. Zasoby

Historia 47 Roninów jest fascynująca, i jest to właściwie jedna z moich ulubionych japońskich opowieści. Jeśli chcesz zanurzyć się w tej epickiej historii, Proponuję Ci dwa filmy:47 Ronin . Kona Ichikawy (moja ulubiona) i wersja Kunio Watanabe z 1958 r. . Ty też zostaniesz fanem!


Wstęp

Jako fan karate i kultury japońskiej, pokochasz historię 47 Roninów.

Historia 47 Roninów, pochodzi od nazwy sztuki Kabuki stworzonej 50 lat po faktycznym „incydencie z Ako”.

Opisany przez japońskich historyków jako „Legenda Narodowa”, zemsta 47 Roninów miała miejsce w Japonii i jest ostatecznym wyrazem samurajskiego kodeksu honorowego, Bushido.

Historia rozpoczęła się 21 kwietnia, 1701, kiedy pan Asano Naganori, Daimyo z domeny Ako został zmuszony do popełnienia rytualnego samobójstwa za zaatakowanie Kiry Yoshinaki, niegrzeczny i arogancki mistrz ceremonii pod szogunatem Tokugawa.

Lojalni 47 Roninów zaplanowali swój nalot na rezydencję Kiry przez ponad rok. W śnieżną grudniową noc uderzają w dom Kiry, zaskoczyć wszystkich.

Po zabiciu Kiry, udali się do grobu swego Mistrza i zamienili się we władze. Za popełnienie takiej zemsty, Szogun poprosił 47 Roninów o popełnienie seppuku, rytualne wypatroszenie siebie.

W erze Meiji szybka modernizacja Japonii zmusza ludzi do powrotu do korzeni i wartości kulturowych, dająca ogromną popularność bajce 47 Roninów.

Dzisiaj w Japonii 47 Roninów jest uważanych przez Japończyków za „bohaterów kulturowych”. Są honorowane w tradycyjne święta i niezliczone sztuki kabuki, kino, powieści, i manga.

Każdego roku, Festiwal Gishisai odbywa się 14 grudnia w mieście Ako w prefekturze Hyogo, ku pamięci 47 Roninów. W tym dniu, szkoły i firmy są zamknięte, a ulice ozdobione są transparentami i kolorowymi lampionami.

Dodatkowo, każdego roku, w świątyni Sengakuji w Tokio, tysiące turystów odwiedza miejsce spoczynku 47 Roninów i składa hołd ich poświęceniu dla Bushido.


Zrozumienie Bushido

Zrozumienie Bushido sprawi, że lepiej zrozumiesz 47 Roninów.

Jedną z najważniejszych rzeczy dla mieszkańców Zachodu, aby w pełni docenić historię 47 Roninów, jest zrozumienie psychologicznego, filozoficzny, i duchowe fundamenty klasy wojowników w starożytnej Japonii:Bushido.

W feudalnej Japonii Samuraje poświęcili swoje życie Bushido, surowy, niepisany kodeks życia, nauczanie zasad i wartości moralnych, takich jak lojalność, odwaga, zaszczyt, i samodyscypliny.

Bushido znalazło swoje początki w buddyzmie Zen i Shinto i stało się sercem i duszą samurajów w starej Japonii. Bushido poprosił samuraja, aby był szczery, wiarygodny, i żyć oszczędnie, bez zainteresowania dobrami materialnymi i pieniędzmi. Zamiast, cenią cło, duma, zaszczyt, współczucie, i stawianie potrzeb innych przed własnymi są faworyzowane.

Samuraj miał bardzo bliski związek ze śmiercią i uczono go nieustannie o tym myśleć. Ta stoicka postawa mentalna dodała głębszy wymiar życiu samurajów, pozwalając im w pełni docenić życie i rzeczy, które najbardziej lubią i kochają.

Według Bushido Shoshinshu napisanego w XVII wieku przez Tairę Shigesuke, samuraj i strateg wojskowy okresu Edo:

" Dopóki przez cały czas pamiętasz o śmierci, wypełnisz drogi lojalności i rodzinnego obowiązku. Unikniesz też niezliczonych nieszczęść i nieszczęść, będziesz fizycznie zdrowy i zdrowy, i będziesz żył długo. Co więcej, twoja postać się poprawi, a twoja cnota wzrośnie. Jeśli ludzie pocieszają swoje umysły założeniem, że będą żyć długo, coś może się wydarzyć, ponieważ myślą, że będą musieli wiecznie wykonywać swoją pracę i opiekować się rodzicami – mogą nie działać dla swoich pracodawców, a także bezmyślnie traktować swoich rodziców. Ale jeśli zdasz sobie sprawę, że życie, które jest tutaj dzisiaj, nie jest pewne jutro, wtedy kiedy przyjmujesz zlecenia od pracodawcy, a kiedy patrzysz na swoich rodziców, będziesz miał poczucie, że to może być ostatni raz, więc nie możesz nie zwracać uwagi na swojego pracodawcę i rodziców. Dlatego mówię, że gdy pamiętasz o śmierci, również wypełniasz ścieżki lojalności i rodzinnego obowiązku. "

Według Bushido, jeśli samuraj straci honor, mógł ją odzyskać wykonując seppuku (błędnie nazywane „hara-kiri”), formę rytualnego samobójstwa.

Niezależnie od tego, czy został wybrany przez samego samuraja, czy nakazany jako honorowa forma kary śmierci, seppuku był ważniejszy od haniebnej śmierci z rąk wroga. Była to także demonstracja lojalności samurajów, odwaga, i honor. Po śmierci Pana, lojalni Samuraje mogą okazać swoje uczucia i żal swojemu Mistrzowi, wykonując seppuku.

W całej historii, Samuraj popełnił seppuku jako radykalny akt protestu przeciwko niesprawiedliwości lub w celu nakłonienia Pana do ponownego rozważenia niemądrego lub niegodnego działania.

Dzisiaj w Japonii Bushido nie reprezentuje już potęgi militarnej, ale jego powstanie nadal ma znaczący wpływ na kulturę i społeczeństwo japońskie.

Można to łatwo zaobserwować, gdy dostrzeżesz silne poczucie lojalności pracowników wobec swoich pracodawców, uczniów wobec swoich nauczycieli, i uczniów do swego Mistrza.

Setki lat po jego pojawieniu się, Bushido jest nadal rdzeniem japońskiej społeczności, polityczny, i struktury korporacyjnej.


Tragedia w zamku Edo

Arogancja i chciwość Kiry doprowadziły do ​​śmierci Lorda Asano.

Opowieść o 47 roninach to prawdziwa historia, która rozpoczęła się 21 kwietnia, 1701, kiedy lord Asano Naganori zaatakował Kirę Yoshinakę, starszy urzędnik protokołu Bakufu, w zamku Edo.

W 1701 r. Tokugawa Tsunayososhi, rządzący szogun Japonii, zamówił dwóch Daimyo (panów), Asano Naganori, Pan Akō i Kamei Sama, zorganizować przyjęcie dla wysłanników cesarza w Edo, starożytna nazwa Tokio.

Asano i Kamei mieli zostać poinstruowani przez Kirę Yoshinakę w zakresie niezbędnej etykiety dworskiej, niegrzeczny, arogancki i potężny mistrz ceremonii w hierarchii szogunatu Tokugawy Tsunayoshi.

Lord Kira był przyzwyczajony do otrzymywania darów o znacznej naturze pieniężnej za swoje nauczanie. Wkład Lorda Asano w Lorda Kirę był inny, Bardziej osobiscie. Z poważaniem oferował wysokiej jakości suszoną rybę bonito, specjalność z jego rodzinnego miasta. Nie dawał Kiry łapówek, jak robi to wielu urzędników.

Kira był chciwym człowiekiem i został obrażony „tym nudnym darem” i źle traktował tych dwóch mężczyzn podczas nauczania. Podczas ich instruktażu Asano i Kamei byli nieustannie obrażani przez Kirę. W jednym punkcie, Kamei-Sama był tak wściekły, że zbliżył się do zabicia Kiry, aby pomścić zniewagi. Jednakże, doradcy Pana zasugerowali, w celu uniknięcia katastrofy, dać Kirę dużą łapówkę. Wkrótce potem Lord Kira zaczął bardzo ładnie traktować Kamei Samę.

Kira nadal surowo traktował Lorda Asano, i upokorzył go publicznie, nazywając go „wiejskim chłopcem bez manier”. Asano stracił panowanie nad sobą i nie mógł się już dłużej powstrzymywać. Wyciągnął swoje wakizashi (zakazane w zamku Edo) i zaatakował Kirę, ale tylko lekko zranił go w twarz, zanim został zatrzymany przez strażników.

Rana Kiry była powierzchowna, ale atakując urzędnika szoguna do budynku rządowego, została uznana za poważne wykroczenie. W zamku Edo wyraźnie zabroniono jakiejkolwiek formy przemocy.

jako kara za jego ciężkie przewinienie, Szogun Tsunayoshi nakazał Panu Asano popełnić seppuku (rytualne samobójstwo). Asano stracił życie tego samego dnia. Co do Kiry, otrzymał współczucie, gdy kontynuował swoje oficjalne obowiązki.

Wtedy, Prawo stanowiło, że kiedy Daimyo popełnił seppuku, rodzina Szoguna jest zhańbiona, jego zamek został skonfiskowany, a jego samurajowie rozwiązani, stając się w ten sposób Roninem lub samurajem bez pana.

Gdy usłyszał straszną wiadomość, Oishi Kuranosuke, główny doradca Asano, odsunął rodzinę swego Pana, przed oddaniem zamku Ako Urzędnikom Rządu Tokugawa.

Oishi potajemnie utworzył grupę, aby pomścić śmierć swojego Mistrza. Spośród 371 samurajów, tylko lojalnych 47 mężczyzn nie pozwoliło, by śmierć lorda Asano przebiegła bez pomsty, mimo że wendeta jest surowo zabroniona przez prawo.

Postanowili kontynuować swój plan, mimo że wiedzieli, że za to grozi im kara śmierci, przysięgając sekretną przysięgę krwi, aby pomścić swojego Mistrza, zabijając Kirę.



[Opowieść o 47 roninach – prawdziwa historia: https://pl.sportsfitness.win/Sztuki-walki/karate/1018037636.html ]